quinta-feira, 22 de setembro de 2011

Sessões de cineclubismo e o direito ao acesso as novas tecnologias



O cineclubismo é um movimento cultural que já atua há muitos anos no Brasil e consiste em organizar sessões de cinema e promover diálogos sobre o tema do filme e sobre o próprio cinema. Pelo seu caráter esclarecedor, crítico e revolucionário o cineclubismo passou a ser uma excelente ferramenta para os movimentos sociais que vêem nesta atividade uma forma de se contrapor a hegemonia midiática das grandes corporações. Como eu já trabalhava produzindo um cineclube em um centro afro-religioso e resolvi que faria sessões nas ilhas de Abaetetuba também. Eu estava iniciando no movimento cineclubista paraense, que é muito atuante tendo vários cineclubes funcionando e várias organizações como a PARACINE, Federação Paraense de Cineclubes que representa uma boa parte destes cineclubistas no CNC, Conselho Nacional de Cineclubes. O poder informativo e pedagógico de uma ação cineclubista se constrói na reunião de pessoas e a comunhão delas através do cinema, utilizando esta ferramenta para além do entretenimento alienado. Como havia dito, eu estava iniciando no movimento, ainda conhecia poucas ações cineclubistas voltadas para o espaço escolar, voltadas para as ilhas da Amazônia menos ainda. Devido a geografia do lugar e a dificuldade de acesso, as ilhas de Abaetetuba ainda se abastecem de energia gerada por motores a diesel ou gasolina o que não dava garantias para se ter uma energia estável, o que me preocupava muito pois até hoje ainda estou pagando o meu projetor e a caixinha de som que comprei para realizar as sessões. Mas o problema foi resolvido com uma régua estabilizadora. Este problema! Já realizar as sessões era uma aventura épica. Primeiro, atravessar baias, furos e igarapés em canoas, rabudos e rabetas com equipamentos que ainda não estavam nem pagos. As embarcações construídas pelos ribeirinhos são muito boas e seguras, pelo menos para aqueles que tem condições de ter esses bens e de mantê-los. Como nos últimos anos, aumentou o poder de aquisição destas famílias, gerando mais acesso a créditos e financiamentos, isso possibilitou um aumento no numero de embarcações a motor e o tráfego em algumas partes dos rios. A construção das embarcações assim como pilotá-las é um aprendizado que passa de pai para filho, ou seja, aprende-se com a prática, com isso, hoje em dia é comum ver crianças pilotando essas embarcações nos rios de Abaetetuba, o que aumenta também, o número de acidentes fluviais nesta região. E fazendo parte desta estatística, o professor que vos fala com todos os equipamento do cineclube. A estória só teve um final feliz graças à tripulação e ao comandante “Garça”, no caso, eu e a mãe dele que tivemos iniciativa de remar até à margem enquanto o comandante tentava tapar o buraco no fundo do barco, aberto depois de colidirmos com uma outra rabeta (embarcação) que vinha na contramão do rio, pilotada por um jovem, que por coincidência estudava na escola que trabalhávamos naquele momento. Quando conseguimos alcançar a margem arremessei os equipamentos do cineclube para um arbusto. É claro que eu estava preparado para essas situações quando decidi fazer esse trabalho. Depois de assegurar a integridade física dos equipamentos comecei a pensar em como expandir esta aula para a comunidade? Como fazer com que o cineclube seja atuante na comunidade? Desenvolvi a seguinte estratégia para trabalhar com os alunos da 7ª série e 8ª series do ensino fundamental. Primeiro apresentei a eles um breve histórico do movimento cineclubista, sobre o seu poder de informação e de conhecimento. Depois apresentava os equipamentos, fazendo eles ligarem e desligarem os equipamentos ,conectarem os cabos, saber quanto custa, como paguei e que principalmente, pra mim, aquilo tinha sido um investimento naquele momento de troca de saberes. Percebi de inicio, que para alguns estudantes aqueles equipamentos pareciam ser maquinas caríssimas e complicadas de manusear, então foi importantíssimos certos esclarecimentos, mas também coloquei que aqueles equipamentos deveriam ser cedido pelas escolas, todas as escolas devem ter acesso a esses equipamentos, é um direito dos estudantes e que precisávamos ter consciência daquilo pra poder garantir a mudança. Falamos sobre os gêneros do cinema, documentário, ficção, dramas, comédia, tipos de filmes, hollywoodianos, clássicos, brasileiros, desenhos, animações .Escoliamos três gêneros para assistir e discutir a relevância de determinado filme para a localidade. Depois de escolher o filme, discutíamos como iriamos divulga-lo na localidade e designávamos funções do tipo, quem iria girar o motor de energia, quem esticaria a panada, quem cuidaria do livro de assinaturas e fazíamos coleta pra comprar óleo caso a escola não tivesse. Nestas discussões tínhamos que escolher um horário que fosse de acordo com a maré, pois ela enche e seca todos os dias, e se a maré baixasse muito, alguns furos secariam não permitindo a volta de alguns para suas casas. Mas os alunos conhecem o rio como conhecem a si mesmo, e sabiam o tempo exato que podiam ficar. Para divulgação estudávamos sobre os cartazes, sua historia e como produzi-los usando materiais e técnicas de baixo custo como pintura, molde vazado, colagens. Os alunos produziam os cartazes e levavam pra fixa-los próximo a suas casas, em pequenos comércios e nas igrejas. No dia da exibição constatei que a ação tinha dado certo, apesar de alguns contratempos, estávamos realizando a sessão com a presença dos pais e da comunidade. Também constatei a eficiência e a importância daquela ação enquanto pratica politica e principalmente transformadora na educação formal.Todos os registros desta ação pode ser visualizado no linck abaixo.

https://picasaweb.google.com/112206777797826368796/CineclubeCabanoNoRioDoce#



Rodrigo Ethnos
Professor/artista

sexta-feira, 28 de maio de 2010

Rorigo Ethnos


Rodrigo Barros. Belém/PA.1980
Artista. Licenciado em Artes Visuais/ UFPA. Professor da rede estadual de ensino/PA. Atua nas ilhas do município de Abaetetuba onde pesquisa os processos criativos nas comunidades ribeirinhas da Amazônia. Iniciou sua prática na cultura popular (teatro, circo, capoeira, bonecos) através de vivências no espaço cultural"Namorada da Arte" onde passou a desenvolver proposições poéticas e intervenções artísticas na cidade de Belém formando a Cia. LAMA (2002-2005). Paticipou de grupos periféricos como Churume Literário e Corredor Polonês.
Em 2004 participa da formação do Grupo Circo Lando. Grupo formado por artistas circenses sem lona que treinavam e se apresentavam nas ruas e sinais da cidade.

domingo, 11 de abril de 2010

Alvaite penoso!


Oi muleque danado Que brinca na lage
Na beira do canal
Jogar bola na Rua e Tomar Banho de chuva
Pra ele é sensacional!

Pois ser criança é mais
Tem que aprender a viver
Saber ganhar e perder
Manter o respeito e a disposição

Andar descalço na chuva
Oi catar manga na rua
Passando o pano na situação

Linha esticada no poste
Cerol do bom no sacode
Penoso não entra na roda não
Dou cabeçada, interrada
Linha e Lingua Afiada
Quando descaio não tem solução

ALVAITE PENOSO



Oi muleque danado Que brinca na lage

Na beira do canal

Jogar bola na Rua, Tomar Banho de chuva

Pra ele é sensacional!


quinta-feira, 8 de abril de 2010

Fumacê dos Nelsons



O Fumacê dos Nelsons foi uma banda que surgiu dentro do movimento cultural "Namorada da arte". Entre 2003 e 2004 nós faziamos dos nossos encontros uma pratica criativa cotidiana. Criando poemas e musicalizando outros recriavamos a nossa condição.


Carimbó dos Gabirus


O caboco na cidade
Não tem para onde ir
Embaixo do Ver-o-peso
Vive com os urubus
Sem ter o que comer meu irmão
Seu destino é virar gabiru

Hei, hei gabirú
Hei, hei gabirú

Urubu é todo preto
Preto é a nossa cor
Porém não como carniça
E exigo meu valor
Ver-o-peso tá reformado
E os feirantes do mesmo jeito
O prefeito tá num palácio
E eu moro lá nos guetos

Hei, hei gabirú
Hei, hei gabirú

Juventude na periferia
Se não entrar nas regras
Sei que tô numa fria
Mas eu sei da informação
Juventude consciênte vale a pena meu irmão
Tome logo uma providência
Não se mate à toa tenha consciência

Hei, hei gabirú
Hei, hei Gabirú
Letra: Rodrigo Barros


Ps. Gabirú foi o termo usado por Josué de Castro para designar as gerações que nasceram em condições de miséria extrema no Recife, os "homens ratos".Em 2007 a cidade foi apontada coma a quinta pior cidade do mundo.

quarta-feira, 7 de abril de 2010

Marujada de Quatipuru (Dezembro de 2008)

No último dia de festa da marujada em Quatipuru acontece a saída dos mascarados. Eles além de divertirem alguns e assustarem outros, também distribuem os presentes do mastro que é erguido no início do festejo. Carne-Seca que estava lá de toca, resolveu dar o ar da sua graça.

Carne-Seca fazendo stripe para as marujas. Olha a cara da Ester no canto direito da foto.


A varinha é pra dar lambada nos muleques....as fotos foram tiradas pelo André Mardock

Tempo Bom!

Universo em Paint Brush

"Cheguei seu moço" Zueira de Fumanchú
Vou entrando no teu pensamento e no jogo de verso vou te levar....




Poesia de André Miranda


Acorda maria Bonita

Levanta vem fazer o café

Que o dia já vem raiando

E a pulicia já tá de pé.
Volta seca (cangaceiro de lampião)



Joga a saia pra cima de mim
Que eu quero sentir ô nega

Teu cheiro de patchuli....
É pau e corda

É corda e pau

Se te vejo dançar carimbó

Ó nega eu passo mal...

Meu universo em Paint Brush (desenhos de 2004)

Zabumbeiro (auto-retrato)
"As lágrimas que banhavam a terra secaram"


"Mas eu é que não vou falar de política em mesa de bar"


A cobra que mora embaixo da cidade velha



Beira do rio Guamá