A chuva é Bamburucema.

Sábado a tarde foi uma daquelas tardes típicas da Amazônia, o céu fica cinza, a umidade aumenta, o cheiro de terra molhada exala, depois só é o barulhinho dela chegando, fazendo aquela batucada nas telhas.  

Ainda não tinha começado a chover, peguei o carro e desci pro guamá, pra casa do Mestre Nato, artista que eu conhecia desde a muitos anos, dos teatros da vida, onde mestre Nato costurava os sonhos da galera, nos seus figurinos e cenários, como em o Auto da Barca do Inferno do grupo Usina de teatro, se não me engano, lindo espetáculo! Depois que conheci o trabalho de mestre Nato, nunca mais vi a costura com os mesmos olhos! sempre o via como um artista plástico, estudei artes visuais na UFPA. Mas nesta tarde, que começou a chover assim que cheguei na casa dele,  fazendo com que eu me sentasse por um breve momento, conheci o mestre Nato de verdade. Uma pessoa pequena fisicamente, mas que emana uma energia gigante, a energia de uma arvore, um Baobá.  Com um olhar de criança e uma barba de rei mago, não tenho dúvidas de que ele é um ser encantado. Contou sobre seu trabalho, sobre sua vida no guamá, de como foi curado por Omolú após um acidente, sobre amores e desamores e assim a chuva foi afinando, puxando um outro tom, então nos dirigimos para o terreiro.

A nostalgia do existir

Hoje de manhã, o clima estava respirando vida. Sol ameno, ar frio das manhãs. Depois de levar o Iúca na escola resolvi saber porque tinha tanto papel no meu quarto. Fiz um festival de rasga e amassa, entre contas, propagandas, anotações sem sentido, receitas médicas, desenhos antigos e agenda velhas cheias de vidas anotadas, achei um livreto artesanal se apagando, ao ver o livro, uma sensação estranha, o livreto foi "plantado e nascido" como o autor mesmo dizia de sua transa com o mundo. Luciano Guerreiro é ou era um desses cavaleiros errantes, a caminhar armado de poesia e inventividade. Seu sotaque lhe entregava logo de cara, era artista pernambucano, da mais alta nobreza sertaneja, andarilho, poeta, escultor de casca de taperebazeiro. Lembro do dia em que ele e Felipe Maranhão atravessaram o rio Guamá à nado, da beira da UFPA até o Combú, coragem nunca foi problema para sua eterna Vida/performance. Uma vontade de viver como poucas. Amava os loucos , as putas e os vagabundos. 

                                    Oralidade Afro-brasileira!!

                                                                                                                    Chega Junto! 

A Barbárie institucionalizada e os Bandidos de farda. Relatos de uma noite chuvosa.

Na noite de 24 de janeiro a policia militar de Belém do Pará deu mais um exemplo do seu despreparo e falta de respeito para com quem paga seu salário. Nesta noite de sexta-feira, jovens artistas e estudantes  promoveram mais uma  feira libertária, ocupando a praça do Carmo com exposição de artesanato, performances artísticas,  troca de produtos, audição de vinis, jam musicais e principalmente troca de afeto  e valorização do ser humano. A feira que já vinha acontecendo algum tempo, caminha na contramão da política de cultural, se é, que se pode chamar de cultura, as festas que são realizadas nas casas de show aos arredores da Praça do Carmo, espaço que deveria ser preservado e, no entanto, as casas de shows atraem centenas de jovens de classe média alta que transitam no espaço sem informação alguma sobre a historia daquele lugar, consumindo além de muito álcool, música com o volume acima do permitido para uma área de patrimônio histórico.  A criminalidade no bairro da cidade velha tem crescido na mesma velocidade em que cresce a conta bancária dos nossos governantes. É claro! É um bairro cercado por varias baixadas onde a população se multiplica sem acesso a informação de qualidade, educação, saneamento,  saúde,  e o mínimo de respeito. Você queria o que? Uma população de jovens bem vestidos e educados? Agora, o que vi nesta noite de sexta feira, foi medieval! Primeiro vi um artista ser agredido por está expondo seu corpo numa performance artística. Um grupo de seguranças vestidos de preto e com cassetetes na mão o agrediam com palavras homofônicas e ameaças, quando as pessoas em volta tentaram explicar do que se tratava, também foram agredidas com palavras e ameaças. Estes seguranças ( até agora me pergunto porque são chamados de seguranças se só causam desordem?)  ficam vigiando carros no local e exigindo cinco reais adiantado para os frequentadores das festas. Este tipo de cobrança é ilegal, é uma extorsão. Com a possibilidades de agressão por parte dos seguranças, os jovens então resolveram chamar a polícia. Eis o que aconteceu segundo meus olhos. O que eu vi foi o soldado Luigi Barbosa da Policia militar de Belém levando um jovem (Daniel) aos empurrões  acusando-o  de desacato, e na tentativa de obter explicações seus amigos e sua namorada foram respondidos com socos pontapés e armas em punho, daí em diante as ilegalidades não pararam, espancaram  uma mulher com mata leões, prenderam pessoas arbitrariamente e pra finalizar, solicitaram mais cinco viaturas para o local, o que resultava em dez viaturas e uns 25 soldados no total que desceram da viatura enlouquecidos espancando quem aparecia pela frente, batendo na cara das pessoas, encurralando-as  e dando tiros para frente. Isso mesmo!!!!, Não para o auto, para frente, rifando  vidas, do jeitinho que ele aprendeu na academia. Foi uma cena dantesca. Em meio às agressões, a tortura e a chuva intensa não tivemos como anotar nomes, filmar a grande parte, mas mesmo assim, todos nos encaminhamos para a delegacia naquela madrugada chuvosa, para além de registrar a violência sofrida, termos que assistir o cabo Luigi Barbosa ter que assinar o TCO como vítima. Realmente, compreendemos que todos que estão na polícia militar, são vitima de um sistema excludente que precisa de cães de guarda para proteger quem tem dinheiro. Mas no caso deste  aspirante, o melhor termo é incapacidade mesmo, já que ele além de ser de família “bem sucedida”, estudou em colégio marista, o melhor centro de cooptação de uma cultura cristã/eurocêntrica, (tudo isso pode se substituir por cultura racista e discriminatória), mesmo assim, hoje em dia o que ele é? Um pau mandado que agride mulheres e pessoas inocentes para tentar ter autoestima, ou reconhecimento do restante  da sua quadrilha. Agora me digam, é esta a policia que pagamos para manter a ordem? Para reprimir jovens em shoopings, praças e manifestações? Policias que na sua maioria, são corruptos, violentos e aproveitadores?

Também não consigo parar de pensar sobre o que é um corpo nu numa praça pública. Sobre como o corpo  nu, livre e feliz causa medo, incomodo, ao ponto de transtornar um ser humano. Pura balela! Até isso querem nos dizer como usufruir, só permitido ver corpos nus, entre quatro paredes, na televisão, no big brother, que subjuga a mulher e a coloca como um prato de carne na prateleira de um supermercado. Isso é imposição do colonizador, que tinham vergonha dos seus corpos fétidos e deformados pelas doenças do além mar. Mulheres. Não posso deixar de falar aqui, sobre como a cada dia que passa me encanta mais este SER. Que é beleza! Que gera a vida! Que mata e morre por amor! Que é leal aos amigos e seus verdadeiros amores e convicções. Arrepio-me e me encho de orgulho das mulheres que estavam no corpo a corpo com o dragão da maldade, guerreiras Icamiabas, morrerei contando a todos nossos descendentes o tamanho de vossa coragem, não preciso citar nomes pois nos sabemos os olhares que se cruzaram durante a batalha!!

Amo Vocês e continuemos a luta!

Rodrigo Ethnos

Fazendo NOSSA escola

Iniciou ontem no rundembo a oficina de toques de Angola com o Taata Waldir Mucalembê (taata kivonda da casa). A oficina tem o objetivo de transmitir os conhecimentos sobre os toques de angola para além do espaço religioso. Para nós afroreligiosos, cultura e religião são uma coisa só, "nossa fé e nossa cultura". Por isso a oficina é aberta, para todos os credos, etnias, generos, crianças, músicos e não-músicos, curiosos e afins.

volta às aulas

Estamos iniciando o segundo semestre de 2012, momento de grandes reflexaões pra mim , já que vou para o segundo semestre trabalhando nas escolas públicas de Belém. Neste primeiro semestre posso dizer que tentei de tudo para transformar as minhas aulas de Artes em momento de aprendizagens desafiadores, instigantes e que principalmente falasse da nossa realidade. Tentei aulas de confecção e manipulação de malabares, sessões de cineclube, aulas praticas de desenho e estou tentando até agora proagramar aulas em outros espaços que não a sala de aula na sua estrutura tradicional. O PCN Artes garante que os alunos possam ter aulas de circo, capoeira, música, dança, mas a maioria das vezes as escolas não tem estrutura e sempre  tem turmas super lotadas, o que dificualta o trabalho do professor. Quem sabe se o governo construísse mais escolas e menos presídios, garantisse mais professores e funciaonários nas escolas esta situação mudasse.

A tradição africana para a formação de identidade. (todas as series)

Outra experiência que considero de suma importância na formação dos nossos jovens, em especial da juventude “preta” afrodescendente é a utilização de práticas culturais afrobrasileiras, e de sua metodologia tradicional para intervir nestas comunidades, fortalecendo, assim, sua identidade através das histórias de luta do povo. Há um mito de que na Amazônia os povos são em sua maioria indígenas. Na verdade os povos indígenas da Amazônia seriam mitos se não fosse a forte influência cultural deixada para seus descendentes não índios que ainda vivem na floresta. Sabemos, entretanto, que grande parte dos povos indígenas da Amazônia e do Brasil foram dizimados durante o processo colonizador. E os poucos grupos que restaram vivem em guerra para proteger suas pequenas reservas de grileiros e madeireiros. Já a presença africana que hoje em dia é grande maioria no povo amazônida parece não ser tão percebida assim. Será que é porque quando não estão ignorados pelo poder público em favelas, estão isolados em comunidades rurais, ribeirinhas e quilombolas distantes dos centros urbanos sem acesso a nada? Sabemos que houve uma política de embranquecimento no Pará exercida através dos códigos de posturas implementados pelo intendente Antonio Lemos. Sabemos que os Afrodescendentes paraenses, foram proibidos de cultuar seus Deuses, de manifestar sua música, sua dança e seus costumes, sendo reprimidos com violência e muitos foram obrigados a deixar suas casas para se refugiarem da opressão. Vicente Sales fala da fuga em massa de escravos para os interior da floresta,onde podiam viver a salvo do regime desumano da escravidão. Então hoje em dia é muito grande o numero de famílias afrodescendentes nestas comunidades distantes e as vezes isoladas dos centros urbanos. Em todas as ilhas que eu passei, nestes dois anos trabalhando no SOME, percebi que o que temos de mais importante na formação da nossa identidade, é justamente a consciência das nossas raízes ou no caso do Brasil, a consciência da miscigenação das três matrizes étnicas. E mais do que isso, conhecer profundamente os conflitos existentes durante essas transformações. Encontrei ribeirinhos descendentes de povos indígenas, de povos africanos, de portugueses e todo o fruto da mistura destes três povos, mas encontrei também o racismo ainda imperando, resguardado nas garras da desigualdade pois todas as famílias afrodescendentes apresentavam condições de vida precárias e sempre inferiores às de uma família ribeirinha branca. Condição essa que sabemos ter causas históricas e que necessita de uma reparação justa para construirmos um Estado democrático e buscarmos diminuir as desigualdades. Esta condição afeta sem sombra de dúvidas a estima desta juventude, que por ser pobre, preta ou cabocla, acaba por se achar inferior e incapaz. Isso se fortalece ainda mais pelo contato deste jovem com a mídia, que desenvolve uma programação que de forma alguma se assemelha ou se aproxima da realidade amazônica. A televisão é um veículo de comunicação que divulga padrões eurocêntricos de comportamento, beleza, cultura e etc. Então, considerando que a estatura da mulher amazônida é mediana, a cor da sua pele varia do marrom para o preto e seu cabelo é enrolado, como esta jovem pode se sentir bonita com a TV dizendo que ser bonito é ser branco, alto, loiro de olhos azuis? A beleza nórdica das atrizes globais? O mesmo acontece com o gênero oposto. Então o que percebi foi certo desconforto ao tratarmos deste assunto em sala de aula, pois o jovem, mesmo tendo a pele preta não quer se identificar com a estória de um povo escravizado ou com a estória de um povo considerado inferior por ter outra cultura como os povos indígenas.

A Capoeira angola

A capoeira angola que se reestrutura no final do século XVIII na Bahia através do grande Mestre Pastinha, é um dos maiores movimentos de resistência cultural afrodescendente no Brasil. Conhecida como a capoeira mãe por preservar de forma mais rígida os valores africanos, esta capoeira manteve uma estrutura pedagógica completa, onde o capoeirista (estudante) assimila os valores ancestrais africanos como o respeito à vida, aos mais velhos, as mulheres e crianças, a não violência através do exercício do corpo e da mente, e a musicalidade. A hierarquia é baseada no respeito aos mais velhos, pois eles guardam a tradição. A circularidade, também fundamento africano, é usada como metáfora da vida, onde todos ocupam posições iguais na roda, mas também, todos estão sujeitos a mudanças “na volta que o mundo dá”. A capoeira é uma manifestação que surge no Brasil como arma do escravo africano contra as atrocidades dos feitores, foi usada para proteger os quilombos e hoje e uma arma contra a falta de oportunidade dos jovens. Através da capoeira pude abordar a história dos grandes heróis pretos na luta contra a escravidão como Zumbi dos Palmares. Pude falar sobre a África, sobre seus reis e rainhas, sobre suas tecnologias milenares e sobre a diversidade cultural que ela representa. A intenção deste conteúdo é justamente fortalecer a identidade deste aluno, fazer com que ele tenha orgulho da sua cor, da estória de luta do povo afrodescendente no brasil e prepará-lo para saber identificar o racismo velado que assola a sociedade brasileira. Lembro que gostava de terminar as aulas sobre a “A verdadeira formação cultural do Brasil” com a seguinte frase: -“ Quem tem pele preta pode ser descendente de grandes reis e rainhas africanos como a grande rainha N´zinga.”

A lei 10.639

Está lei é muito importante, pois muitas escolas e seus gestores, professores e responsáveis ainda possuem a mentalidade de que aula boa é aquela que mantém os alunos todos sentados dentro da sala de aula. E foi muito comum ouvir comentários de que capoeira não fazia parte do conteúdo de artes. Mas os parâmetros curriculares dizem que temos que colocar os estudantes em contato com a diversidade da produção artístico-cultural da humanidade. E esta lei garante o exercício destas práticas como políticas de afirmação e sem termos que mudar sua metodologia tradicional, que é o aprendizado através da imitação, do contato direto com o estudante, através da oralidade e da musicalidade, esses são os fundamentos que tem que ser preservados. Ou será que a capoeira terá que ser ensinada no quadro negro por estar num espaço escolar? E a capoeira, para o bom conhecedor, é uma Arte, uma Arte afrodescendente muito diferente da lógica artística eurocêntrica.

Registro das ações:

https://picasaweb.google.com/112206777797826368796/IlhasDeAbaetetubaRioDoce11E12De2010#

http://rundembogunzotibamburucema.blogspot.com/


Rodrigo Ethnos
Professor/artista

Sessões de cineclubismo e o direito ao acesso as novas tecnologias

O cineclubismo é um movimento cultural que já atua há muitos anos no Brasil e consiste em organizar sessões de cinema e promover diálogos sobre o tema do filme e sobre o próprio cinema. Pelo seu caráter esclarecedor, crítico e revolucionário o cineclubismo passou a ser uma excelente ferramenta para os movimentos sociais que vêem nesta atividade uma forma de se contrapor a hegemonia midiática das grandes corporações. Como eu já trabalhava produzindo um cineclube em um centro afro-religioso e resolvi que faria sessões nas ilhas de Abaetetuba também. Eu estava iniciando no movimento cineclubista paraense, que é muito atuante tendo vários cineclubes funcionando e várias organizações como a PARACINE, Federação Paraense de Cineclubes que representa uma boa parte destes cineclubistas no CNC, Conselho Nacional de Cineclubes. O poder informativo e pedagógico de uma ação cineclubista se constrói na reunião de pessoas e a comunhão delas através do cinema, utilizando esta ferramenta para além do entretenimento alienado. Como havia dito, eu estava iniciando no movimento, ainda conhecia poucas ações cineclubistas voltadas para o espaço escolar, voltadas para as ilhas da Amazônia menos ainda. Devido a geografia do lugar e a dificuldade de acesso, as ilhas de Abaetetuba ainda se abastecem de energia gerada por motores a diesel ou gasolina o que não dava garantias para se ter uma energia estável, o que me preocupava muito pois até hoje ainda estou pagando o meu projetor e a caixinha de som que comprei para realizar as sessões. Mas o problema foi resolvido com uma régua estabilizadora. Este problema! Já realizar as sessões era uma aventura épica. Primeiro, atravessar baias, furos e igarapés em canoas, rabudos e rabetas com equipamentos que ainda não estavam nem pagos. As embarcações construídas pelos ribeirinhos são muito boas e seguras, pelo menos para aqueles que tem condições de ter esses bens e de mantê-los. Como nos últimos anos, aumentou o poder de aquisição destas famílias, gerando mais acesso a créditos e financiamentos, isso possibilitou um aumento no numero de embarcações a motor e o tráfego em algumas partes dos rios. A construção das embarcações assim como pilotá-las é um aprendizado que passa de pai para filho, ou seja, aprende-se com a prática, com isso, hoje em dia é comum ver crianças pilotando essas embarcações nos rios de Abaetetuba, o que aumenta também, o número de acidentes fluviais nesta região. E fazendo parte desta estatística, o professor que vos fala com todos os equipamento do cineclube. A estória só teve um final feliz graças à tripulação e ao comandante “Garça”, no caso, eu e a mãe dele que tivemos iniciativa de remar até à margem enquanto o comandante tentava tapar o buraco no fundo do barco, aberto depois de colidirmos com uma outra rabeta (embarcação) que vinha na contramão do rio, pilotada por um jovem, que por coincidência estudava na escola que trabalhávamos naquele momento. Quando conseguimos alcançar a margem arremessei os equipamentos do cineclube para um arbusto. É claro que eu estava preparado para essas situações quando decidi fazer esse trabalho. Depois de assegurar a integridade física dos equipamentos comecei a pensar em como expandir esta aula para a comunidade? Como fazer com que o cineclube seja atuante na comunidade? Desenvolvi a seguinte estratégia para trabalhar com os alunos da 7ª série e 8ª series do ensino fundamental. Primeiro apresentei a eles um breve histórico do movimento cineclubista, sobre o seu poder de informação e de conhecimento. Depois apresentava os equipamentos, fazendo eles ligarem e desligarem os equipamentos ,conectarem os cabos, saber quanto custa, como paguei e que principalmente, pra mim, aquilo tinha sido um investimento naquele momento de troca de saberes. Percebi de inicio, que para alguns estudantes aqueles equipamentos pareciam ser maquinas caríssimas e complicadas de manusear, então foi importantíssimos certos esclarecimentos, mas também coloquei que aqueles equipamentos deveriam ser cedido pelas escolas, todas as escolas devem ter acesso a esses equipamentos, é um direito dos estudantes e que precisávamos ter consciência daquilo pra poder garantir a mudança. Falamos sobre os gêneros do cinema, documentário, ficção, dramas, comédia, tipos de filmes, hollywoodianos, clássicos, brasileiros, desenhos, animações .Escoliamos três gêneros para assistir e discutir a relevância de determinado filme para a localidade. Depois de escolher o filme, discutíamos como iriamos divulga-lo na localidade e designávamos funções do tipo, quem iria girar o motor de energia, quem esticaria a panada, quem cuidaria do livro de assinaturas e fazíamos coleta pra comprar óleo caso a escola não tivesse. Nestas discussões tínhamos que escolher um horário que fosse de acordo com a maré, pois ela enche e seca todos os dias, e se a maré baixasse muito, alguns furos secariam não permitindo a volta de alguns para suas casas. Mas os alunos conhecem o rio como conhecem a si mesmo, e sabiam o tempo exato que podiam ficar. Para divulgação estudávamos sobre os cartazes, sua historia e como produzi-los usando materiais e técnicas de baixo custo como pintura, molde vazado, colagens. Os alunos produziam os cartazes e levavam pra fixa-los próximo a suas casas, em pequenos comércios e nas igrejas. No dia da exibição constatei que a ação tinha dado certo, apesar de alguns contratempos, estávamos realizando a sessão com a presença dos pais e da comunidade. Também constatei a eficiência e a importância daquela ação enquanto pratica politica e principalmente transformadora na educação formal.Todos os registros desta ação pode ser visualizado no linck abaixo.

https://picasaweb.google.com/112206777797826368796/CineclubeCabanoNoRioDoce#

Rodrigo Ethnos

Professor/artista

Rorigo Ethnos

Rodrigo Barros. Belém/PA.1980

Artista. Licenciado em Artes Visuais/ UFPA. Professor da rede estadual de ensino/PA. Atua nas ilhas do município de Abaetetuba onde pesquisa os processos criativos nas comunidades ribeirinhas da Amazônia. Iniciou sua prática na cultura popular (teatro, circo, capoeira, bonecos) através de vivências no espaço cultural"Namorada da Arte" onde passou a desenvolver proposições poéticas e intervenções artísticas na cidade de Belém formando a Cia. LAMA (2002-2005). Paticipou de grupos periféricos como Churume Literário e Corredor Polonês.

Em 2004 participa da formação do Grupo Circo Lando. Grupo formado por artistas circenses sem lona que treinavam e se apresentavam nas ruas e sinais da cidade.

Alvaite penoso!

Oi muleque danado Que brinca na lage

Na beira do canal
Jogar bola na Rua e Tomar Banho de chuva
Pra ele é sensacional!

Pois ser criança é mais
Tem que aprender a viver

Saber ganhar e perder

Manter o respeito e a disposição

Andar descalço na chuva
Oi catar manga na rua
Passando o pano na situação

Linha esticada no poste
Cerol do bom no sacode
Penoso não entra na roda não

Dou cabeçada, interrada

Linha e Lingua Afiada

Quando descaio não tem solução

ALVAITE PENOSO



Oi muleque danado Que brinca na lage

Na beira do canal

Jogar bola na Rua, Tomar Banho de chuva

Pra ele é sensacional!

Fumacê dos Nelsons

O Fumacê dos Nelsons foi uma banda que surgiu dentro do movimento cultural "Namorada da arte". Entre 2003 e 2004 nós faziamos dos nossos encontros uma pratica criativa cotidiana. Criando poemas e musicalizando outros recriavamos a nossa condição.

Carimbó dos Gabirus

O caboco na cidade

Não tem para onde ir

Embaixo do Ver-o-peso

Vive com os urubus

Sem ter o que comer meu irmão

Seu destino é virar gabiru

Hei, hei gabirú

Hei, hei gabirú

Urubu é todo preto

Preto é a nossa cor

Porém não como carniça

E exigo meu valor

Ver-o-peso tá reformado

E os feirantes do mesmo jeito

O prefeito tá num palácio

E eu moro lá nos guetos

Hei, hei gabirú

Hei, hei gabirú

Juventude na periferia

Se não entrar nas regras

Sei que tô numa fria

Mas eu sei da informação

Juventude consciênte vale a pena meu irmão

Tome logo uma providência

Não se mate à toa tenha consciência

Hei, hei gabirú

Hei, hei Gabirú

Letra: Rodrigo Barros

Ps. Gabirú foi o termo usado por Josué de Castro para designar as gerações que nasceram em condições de miséria extrema no Recife, os "homens ratos".Em 2007 a cidade foi apontada coma a quinta pior cidade do mundo.

Marujada de Quatipuru (Dezembro de 2008)

No último dia de festa da marujada em Quatipuru acontece a saída dos mascarados. Eles além de divertirem alguns e assustarem outros, também distribuem os presentes do mastro que é erguido no início do festejo. Carne-Seca que estava lá de toca, resolveu dar o ar da sua graça.

Carne-Seca fazendo stripe para as marujas. Olha a cara da Ester no canto direito da foto.

A varinha é pra dar lambada nos muleques....as fotos foram tiradas pelo André Mardock

Tempo Bom!

Universo em Paint Brush

"Cheguei seu moço" Zueira de Fumanchú

Vou entrando no teu pensamento e no jogo de verso vou te levar....

Poesia de André Miranda

Acorda maria Bonita

Levanta vem fazer o café

Que o dia já vem raiando

E a pulicia já tá de pé.

Volta seca (cangaceiro de lampião)

Joga a saia pra cima de mim
Que eu quero sentir ô nega

Teu cheiro de patchuli....
É pau e corda

É corda e pau

Se te vejo dançar carimbó

Ó nega eu passo mal...

Meu universo em Paint Brush (desenhos de 2004)

Zabumbeiro (auto-retrato)

"As lágrimas que banhavam a terra secaram"

"Mas eu é que não vou falar de política em mesa de bar"

A cobra que mora embaixo da cidade velha

Beira do rio Guamá

Era um velho muito velho...

Preto Velho

Preto Velho

Os Pretos Velhos são figuras emblemáticas do cotidiano amazônico, a representação da ancetralidade, o conhecimento que atravessa o tempo, a força da nossa semente.

A pintura, totalmente intuitiva, é um auto-retrato.

Tatetu Kafungjí

Academia (a menopausa do espírito)

Aulas de desenho

Adentrar no curso de artes visuais da Universidade Federal do Pará foi importante por uma coisa: saber que realmente não quero ser um artista. Ou talvez, não este tipo de artista que a escola forma. Voltado para uma produção que agrade o mercado, que busca um sucesso atrelado a submissão. Concepção superada graças ao contato com novas/outras proposições poéticas, organizacionais e políticas que conheci ao dar meu primeiro passo para fora da universidade. Antes mesmo de sequer terminar o curso. Umas das primeiras crises que tive depois que passei a frequentar o curso de Educação artística (Habilitação em artes plásticas), atualmente Curso de Artes Visuais do Instituto de Ciências da Arte, foi saber que minha dificuldade, que já percebia desde a sétima série, de associar aquele conhecimento com nossas vidas, ainda existia. Agora a diferença é que percebo a dificuldade, mas não em mim. Logo depois, a crise foi a frustração de não ter o don do artista, concepção romantica que já me acompanhava toda a vida e ainda permaneceu até meados do curso. Então daí a necessidade de vivências artisticas, principalmente com novas concepções, pois na academia, já me sentia anulado, formatado e subjulgado pela própria técnica.



Rodrigo Barros - "Um passo a frente e você não esta mais no mesmo lugar"

Agentes[1] da Rede Aparelho

D´pádua, Blovinha, Etetuba, Darling, Madsom, Pó, Rodrigo Ethnos

Agentes[1] da Rede [Aparelho]: -

Crônica de um jornalista incidental, ou como se tornar um agente da informação.

Crônica da ação da rede [aparelho]-: no carnaval 2009, desfile das escolas de Samba de Belém na Aldeia Cabana de Cultura popular Davi Miguel. Amazônia Brasileira.

Palavras Chave: Carnaval, tradição, cultura popular, informação livre, tecnologia do possível, mídia tática.

Esse período em Belém do Pará (novembro até março) chove diariamente o dia todo. Então, ficar em casa no carnaval não é uma má idéia. Mas como sempre, nunca faço isso. Os meios de comunicação estão sempre incentivando a ida dos brincantes para o interior, ou mesmo para outros estados. Isto dá uma noção do incentivo e valorização que as autoridades e a imprensa, leia-se grande mídia local, dão a esta manifestação cultural. Diferente, por exemplo, das noticias que escutamos de cidades como Recife e Salvador, em Belém o centro da cidade parece ficar abandonado. Visão que muda totalmente, quando se chega ao desfiles das escolas de samba na Aldeia Cabana de Cultura popular Davi Miguel, ou mesmo, dando um rolê nos bairros periféricos, onde é quase certeza você trombar com um bloquinho de carnaval pra lá de animado na rua. Este ano a Rede Aparelho abriu o guarda-chuva e saiu para avenida, e lá estávamos nós fazendo registros do desfile das escolas de samba do grupo especial. Em especial os registros da gloriosa Embaixada de Samba do Império Pedreirense e, a não menos gloriosa, Grêmio Recreativo Cultural e Carnavalesco "DEIXA FALAR". Eu, com os olhos e o coração na Tradição Guamaense, escola do Bairro onde morei e estudei por alguns anos, também tinha esse desfile no foco de atenção... A proposta partiu de Arthur Leandro, que se identifica como "artista ou coisa parecida", e é militante dos movimentos sociais e articulador da rede aparelho. Ele sempre disse que o carnaval e as escolas de samba são manifestações de resistência política e cultural, e eu concordo. A proposta era a de fazer registros das escolas de samba de Belém e publicar na internet como conteúdo de livre circulação. Registros visuais, sonoros, digitais, corporais, sensoriais, tudo para a divulgação de informação diversificada. Como? Articulações e contatos com a FUMBEL e recebemos crachás de imprensa para circular na avenida e na concentração das escolas. Com o quê faríamos? Tecnologia do possível: celulares, câmeras digitais, dois laptops (um com apenas 9 G), cabos USB, sombrinhas, torradinhas, patês e.... E viva a Terra Brasilis!! Por quê? As manifestações culturais populares sempre foram praticas de resistência dos povos oprimidos, portanto, normal que as informações difundidas pela grande mídia sobre estas atividades sejam superficiais, quando não equivocadas, ou mesmo difamadoras. Normal coisa nenhuma, a rede [aparelho]-: sempre teve contato e participação direta nos movimentos da cultura popular que circundam este evento. (casas de santo, grupos de bois-bumbás, cordões de pássaros juninos e etc). Como sempre, este ano na avenida a cultura popular foi a grande homenageada. A E.S Império Pedreirense festejou as "crias do Curro-Velho" escola de samba formada por crianças que participam das oficinas no Curro-Velho, instituição que fomenta as práticas populares e a preservação das culturas tradicionais. A Deixa Falar exaltou a alquímia das ervas da Amazônia e as sagradas benzedeiras do Ver-o-Peso, celebrando o caldeirão que é a cultura cabocla amazônida. Cultura que vive na fronteira com a Urbe fundindo-se física e simbolicamente num único espaço-tempo, mesmo que de temporalidades diferentes. A nossa Aldeia Cabana (e que assim permaneça no nosso imaginário) exalava banho de cheiro por todos os lados, e o melhor, todo mundo (quem precisava estar lá) estava lá, a diversidade era a palavra da vez: macumbeiros, cristãos, artistas e não artistas, políticos ladrões - ih esqueci o "e" pra separar os dois de trás - vendedores ambulantes e os grandes empresários. O terreno perfeito para entrar em ação os agentes da informação, disfarçados, na avenida, de rede [aparelho]-:. Bom..., um Mp3 na mão, vários mestres da cultura popular circulando pra lá e pra cá, mestres sala, porta bandeiras, baianas, puxadores, garis, vendedores ambulantes, brincantes, policia... Vamos lá, o negocio é "deixa falar". De repente, uma coisa engraçada, percebi que todos ali eram agentes. Um brincante com a camisa de uma escola torcia pro seu parente que desfilava na outra, um policial, que vez ou outra acompanhava o ritmo com a ponta do pé e, naquele movimento contido, toda a energia de uma bateria fazendo com que, por um momento que seja, talvez esquecesse sua função ali. Como a dona Conceição, que estava desfilando na primeira ala da Tradição Guamaense, escola de samba do nosso querido bairro do Guamá, ela, que gosta de desfilar na Tradição, mora no bairro do Marco e sua escola de coração é, nada mais nada menos que, a famosa Quem são eles. Que é do bairro do Umarizal. E eu até entendo a Dona Conceição, tanto o Quenzão quanto a Tradição são escolas, como sempre, guerreiras... A Tradição este ano arriscou tudo na fusão dos ritmos amazônicos, e alternou umas batidas de tecnobrega e carimbó no seu enredo: Tecnosamba, homenageando as aparelhagens e-levando a galera ao delírio nas arquibancadas. Todos fazendo o T ['T' de Tradiçnao e do tupinambá, aparelhagem das mais famosas de belém]. Demais! E uma das últimas experiências deste agente que vos fala. Uma das mais emocionantes, por sinal, foi ver, às 6 da manhã a famosa bateria do "Quem são eles" passar, simplesmente FANTÁSTICA! Não é a toa que dizem ser a melhor. No final das contas, não é difícil sentir-se um pouco 'Embaixada' do samba, e Deixa Falar a Tradição..., independente de Quem são eles, na hora do Rancho, todo mundo Bole-bole na aldeia da Pedreira.

Câmbio e desligo!

Rodrigo Ethnos - [Rede Aparelho]:-

[1]Um agente é uma entidade autônoma, que toma decisões sozinha sem a interferência de um sistema ou outra entidade. Um agente deve ser capaz de interagir com o ambiente à sua volta e com outros agentes, escolhendo confiar e cooperar ou não com os mesmos. http://pt.wikipedia.org/wiki/Agente

Origens

Minha familia, minha etnia.

Semente profunda, em pé a esquerda, meu avô ( meu sangue), Conrrado, campônes.
De cocoras, meu pai de criação (amado) e meu irmão, exemplo de trabalho e cuidado.

Minha Rainha. Tereza! te amo...coragem, força e determinação foi o que me ensinaste.

Um bom dia pra começar uma nova vida.

Engraçado como estamos sempre incoformados com nós mesmos (bom, pelo menos eu). A vida é assim, cheia de injustiças, desigualdades e violência. Não dá pra se conformar mesmo (e nem pensar que isso não tem jeito). Inquieto eu sempre fui. E nessa inquietação me perdi várias vezes. Ai me lembrei que não lembrava de coisas importantes da minha vida. Uma vez uma pessoa que amo muito me contou sobre uma estória de um povo africano onde as relações muito se diferenciavam da nossa. Quando alguem nascia nessa tribo, todos se reuniam para cantar sua música. A musica que dizia quem ele era, como ele era e de onde ele veio. Esta era cantada sempre. Em todos os ciclos da sua vida. Quando ele voltava das caçadas, com ou sem comida, quando sua lavoura era devastada por alguma praga. Inclusive se ele cometesse um assassinato ou qualquer outro tipo de violência, todos se reuniam no centro da aldeia para cantar a sua música.
Estou num momento difício, digerindo todas as frustrações, criando novas espectativas e novamente me enchendo de esperança...E é justamente por isso que começo aqui a escrever a minha música...para nunca mas esquecer quem eu sou.

Kiriku é pequeno mais tem seu valor......